Омаха – это одна из разновидностей популярной игры в покер, которая имеет своих поклонников и представлена во всех крупных покеррумах. Правила игры в покере Омахе имеют свои отличия, которые необходимо учитывать для выработки стратегии.
Омаха играется на столах от 2 до 10 человек с фиксированными, пот и высокими лимитами. Чтобы часто выигрывать нужно знать основные правила омаха покер. Смысл игры Омаха заключается в следующем: каждому из игроков за столом раздаются по 4 карты, и на столе – 5 общих. Для того, чтобы составить комбинацию, нужно использовать 2 карманные пары (на руках) и 3 общие (на столе).
Игра длится на протяжении 4 раундов, в течение которой малый и большой блайнд (начальные ставки) перемещаются на столе по часовой стрелке от игрока к игроку. Игра начинается с позиции возле фишки дилера – она передвигается на шаг влево, каждый раз после партии.
Правила покера Omaha: Блайнды (Ставки вслепую)
В самом начале первой партии, 2 игрока, сидящие слева от дилера, делают первые начальные ставки (блайнды), ещё эти ставки называют «ставками вслепую». Их так называют, т.к. игроки с начальными ставками не имеют возможности видеть карты, которые раздали. Блайнды нужны для формирования начальной суммы в банке. Вообще, правила покера не очень сложные, но этот момент нужно хорошо запомнить. Малый блайнд – игрок, делает малую ставку, он сидит слева от дилера, большой блайнд – игрок, делает большую ставку (в 2 раза больше) и сидит справа.
Правила покера Омаха: Пре-флоп
Каждый игрок в начале игры получает по 4 закрытых карты. После завершения раздачи, игрок, сидящий слева от игрока с большим блайндом, начинает торговлю. Этого игрока называют стрелком и у него есть несколько выборов действия: принять ставку (Call) – такая же сумма спишется с его банкролла; повысить ставку (Raise) – сумма ставки увеличится в двое или трое, в зависимости от действия предыдущего игрока; сбросить ставку (Fold) – игрок выпадает из игры и теряет сделанные ставки.
После возвращения торговли в большому блайнду – игрок может принять следующий выбор: сброс, остаться в игре не внося денег в банк (Check), или повысить.
Правила покера Omaha: Флоп
Флопом называется раздача первых 3-ёх общих карт, которые могут использоваться для формирования комбинации из 5 карт.
Правила покера Омаха: Терн
Тёрном называется четвертая карта, которая сдаётся в открытую после флопа.
Omaha: Ривер
Ривером называется пятая карта, которая сдаётся в открытую.
Омаха: Вскрытие карт
При условии, что в игре остаётся более 1 игрока – все карты раскрываются, и весь общий банк отдаётся руке с самой высокой комбинацией (комбинации можно узнать в рейтинге покерных рук). Если 2 оставшихся игрока имеют одинаковые комбинации – общий банк делится пополам.
В 1909 г. французские колонизаторы заняли столицу Вадаи Абеше. После этого сенуситы хотя и продолжали оказывать сопротивление, вынуждены были отойти к Куфре. В этих условиях Ахмед аш-Шериф пошел на признание турецкой власти в оазисах Джагбуб и Куфра при условии вступления проживавших там турок в сенуситские тарикаты.
Укрепившись в сенуситских цитаделях в Куфре и Джагбубе, турецкое правительство подписало соглашение с Францией об установлении определенных границ на севере между Тунисом и Триполитанией. Однако на юге вилайета Триполи турки продолжали сдерживать продвижение французов. Незадолго до нападения в 1911 г. итальянских колонизаторов на вилайет турецкие военные отряды продвинулись в глубь Центральной Сахары [12].
После занятия Барки турками туда же были стянуты французские колониальные войска. Под давлением французов турецкие власти согласились осенью 1911 г. начать переговоры в Триполи с целью урегулирования границ между вилайетом Триполи и французскими владениями в этом районе. Однако начавшаяся агрессия Италии не только сорвала намечавшиеся переговоры, но и заставила сенуситов прекратить военные действия с французами и сосредоточить все свои силы на севере для борьбы против итальянских захватчиков.
В 1901 г. произошли первые столкновения между воинами сенуситами и французскими войсками, действовавшими со стороны Западного Судана. Вторгшись в Канем, французские колонизаторы затем развязали настоящую войну против сенуситов. По мере разорения и разрушения европейскими колонизаторами ряда их завий власть и влияние сенуситов были поколеблены.
Умершего в 1901 г. Мухаммеда асСенуси наследовал его племянник Ахмед аш-Шериф (19021916), опытный, смелый и решительный руководитель. Изменившееся положение в Фез зане в связи с наступлением французов заставило лидеров сенуситского тариката обратиться за поддержкой к Османской империи.
Абдул Хамид II заявил, что Османская империя рассматривает нападение на сенуситов как вызов исламу в целом. Однако, учитывая реальное соотношение сил в этом районе, турки старались избежать открытого противоборства с Францией. Сенуситам пришлось самим нести всю тяжесть войны с Францией в течение десяти лет. Турки же ограничивались лишь увеличением контингента своих войск в вилайете Триполи, послав незначительные подкрепления в Гарьян, Мурзук и Гат.
Наибольшую заботу турецкие власти проявили к закреплению за собой области Тибести, что позволило им снова распространить свое влияние на Барку и тем самым оказать поддержку сенуситам, продолжавшим вести бои в этом районе. Под давлением Ахмеда аш-Шерифа султан Вадаи возобновил военные действия против французов, которым был нанесен ряд чувствительных ударов. Однако сенуситские войска несли еще большие потери. Французы разрушали завии и убивали их обитателей. В 1907 г. они захватили Айн-Галакку, разрушили завию и убили видного деятеля сенуситского движения шейха этой завии Сиди Мухаммеда аль-Барани [И]. В боях с французами участвовал также Омар аль-Мухтар, ставший в 20х годах XX в. организатором национально-освободительной борьбы в Киренаике.
Религиозная и военно-политическая организация сенуситского тариката, столкнувшись с определенным противодействием распространению влияния сенусизма в ряде районов Триполитании, начала постепенно переносить центр тяжести своей деятельности на Центральную Сахару и Центральный Судан. Насаждая ислам в этих районах, сенуситы укрепляли там и свои религиозно-политические позиции. С этой целью они основали там свои завии в султанатах Вадаи, Тибести, Борну и Канем.
Но в дальнейшем продвижении на юг сенуситские руководители встречали усиливавшееся противодействие европейских держав, соперничавших между собой за колониальный раздел Африки.
В этот период Англия, Франция, Германия и Бельгия сумели уже осуществить значительную часть своих колониальных захватов и приобретений. Именно этим обстоятельством были обусловлены в 80е годы в Африке многие локальные конфликты, вызванные не только столкновением англо-французских интересов, но и активизацией германской, а также итальянской политики на континенте.
В целях уточнения границ колониальных владений и разделения сфер влияния в Африке Англия и Франция подписали Ряд договоров и соглашений. В соответствии с соглашением 1899 г. владения Франции распространялись на Канем, Вадаи, Багирми и небольшую часть БорнуТибести. Что касается Англии, то она стремилась захватить ряд территорий в Восточной Киренаике. Франция, получив свободу действий в Центральной и Западной Сахаре, стремилась как можно дальше продвинутся на север Феззана. В то же время Англия, продвигаясь из Египта на запад, закреплялась в оазисах Сива, Бахария, Эс-Саллум. Тем самым англичанам удалось установить свой контроль над торговыми путями, которые связывали Египет и Киренаику.
В условиях объявленной свободы печати в Триполитании стали издаваться более десяти газет и журналов. Такие газеты как "АтТеракки" ("Прогресс"), "Альаср альджадид" ("Новая эпоха"), "Кяшшаф" ("Пионер"), "Марсад" ("Обозрение") и другие, резко выступали против западного колониализма в Африке, особо указывая на угрозу итальянской экспансии в вилайетах Триполи. Косвенной критике подвергалась при этом и турецкая администрация. Триполитанская печать осуждала, например, губернатора Хасана Хясни за то, что он поддался давлению итальянского консула в Триполи и преследовал турецких офицеров, обвиняя их во враждебности к иностранцам. Вместе с тем в газетах, издаваемых в Триполи, нередко появлялись статьи против политики отуречивания, в частности против использования турецкого языка в качестве официального.
Политика младотурок, выступавших часто заодно с реакционными, шовинистическими кругами Турции, постепенно рассеивала иллюзии молодых арабских националистов Триполитании. Они стали отделяться от общества "Единение и прогресс", переходя в оппозицию к младотурецкому режиму. Многие из них становились приверженцами решения национального вопроса на основе автономий провинций и децентрализации Османской империи. Среди них большой популярностью пользовалась идея административной автономии нетурецких районов Османской империи. При этом подчеркивалась руководящая роль арабов, которые сами должны выдвинуть халифа, способного возглавить все другие мусульманские народы. Подобные идеи проповедовало, в частности, созданное во главе с Баширом Саадави новое тайное общество в Хомсе. Группа Саадави, призывая к созданию арабского халифата, подготовила также конкретную программу претворения этой идеи в жизнь [10].
Рост национального самосознания усиливался по мере расширения экспансии итальянских колонизаторов и борьбы предпринимателей вилайета за интересы местного капитала. Большая группа состоятельных людей из Триполитании открыто выступила против предоставления итальянцам концессий на строительство порта Триполи и железной дороги во внутренние районы. Таким образом, усиливавшаяся угроза колониального порабощения вилайета Триполи способствовала распространению в стране идей национализма.
Пробуждение национального самосознания ливийцев еще более ускорила младотурецкая революция 1908 г., которая была направлена против иностранного засилья и политического бесправия населения Османской империи. К младотурецкому движению присоединились и многие триполитанские политические деятели. Они и раньше участвовали в деятельности местных ячеек ведущей младотурецкой организации — общества "Единение и прогресс". Ее ячейки существовали в Триполи, Хомсе, Джаду и других населенных пунктах вилайета. Членами общества "Единение и прогресс" стали также Сулейман аль-Баруни и будущий крупнейший деятель Ливии Башир ас-Саадави.
Сенуситское руководство с самого начала заняло по отношению к младотуркам враждебную позицию. Провозглашенные ими лозунги свобода, равенство, братство и справедливость — противоречили доктрине сенуситов. В Киренаике поэтому младотурецкая революция была воспринята весьма сдержанно. Избранные вскоре местные депутаты в турецкий парламент, среди которых находился и Сулейман альБаруни, так и не были посланы в Стамбул.
Одним из наиболее видных представителей арабского патриотического направления в вилайете Триполи был Сулейман аль-Баруни. Он получил хорошее духовное и светское образование сначала в Каире, затем в Алжире. По возвращении на родину неоднократно арестовывался по обвинению в подготовке заговора и подстрекательстве населения против турецких властей. В своем родном городе Джаду открыл школы, в Каире издавал распространяемую в Триполи газету "Аль-Асад аль ислами". После ее закрытия продолжал свою просветительскую и политическую деятельность, возглавив движение за "арабское возрождение", придав ему на этот раз более про исламистскую направленность. Сулейман аль-Баруни, как и другие арабские националисты, сознавал, что в условиях самодержавно-деспотического режима АбдулХамида II было нереально выдвигать лозунг об избавлении от турецкого господства. Поэтому, очевидно, ни в своих трудах, ни в практической деятельности Сулейман аль-Баруни не выступал против верховной власти Османской империи. Он добивался лишь ограничения прерогатив турецких вали, расширения автономии арабских вилайетов и прав их населения. При этом аль-Баруни указывал на возраставшую опасность со стороны европейских колонизаторов.
Такие взгляды Сулеймана аль-Баруни разделяли и некоторые другие арабские деятели в Северной Африке. И реформисты, и консерваторы в лице сенуситов верили в возможность сплочения арабов на религиозной основе во главе с халифом (турецким султаном) всех мусульман. Они надеялись в случае европейского вторжения на активную дипломатическую и военную поддержку со стороны Турции.
После захвата Англией Египта в 1882 г., приведшему к дальнейшему росту патриотических настроений в Триполитании, оружие было роздано и в других районах страны. Вали Триполи обратился даже к Высокой Порте с просьбой об отправке в вилайет дополнительной партии оружия (20 тыс. винтовок). Однако оно недолго находилось в руках местных жителей. По мере урегулирования положения на туниско-триполитанской границе турецкие власти попытались отобрать его у населения. Впоследствии они стали опять призывать население овладевать военным делом в специально созданных центрах подготовки [9].
Однако после того, как часть розданного ранее оружия была отобрана, население с недоверием отнеслось к формированию военного резерва. Несмотря на это, усилия турецких властей несколько лет создававших центры для подготовки резервистов, не прошли даром. Число обученных и организованных в батальоны резервистов достигло более 1 тыс. всадников и около 5 тыс. пехотинцев.
Таким образом, с одной стороны, турки пытались использовать патриотические настроения для организации обороны от европейских колонизаторов, а с другой — относились с опаской к проявлениям арабского патриотизма, особенно когда он приобретал не только антизападную, но и антитурецкую направленность.
В конце XIX в. в вилайете особенно большое развитие получило просвещение, что явилось своеобразной реакцией на рост миссионерских школ, создаваемых европейцами в стране, прежде всего французами и итальянцами. Готовясь к захвату вилайета, итальянцы рассматривали такие школы как одно из средств установления своего влияния в стране. Они строили школы в Бенгази, Хомсе, Триполи. Помимо них в столице вилайета действовала вечерняя школа для взрослых. В начале XX в. в Триполи было открыто первое военное училище. Это событие увязывалось с решением более широкого вопроса о вооружении местного населения и его военной подготовке, что обуславливалось постоянно сохранявшейся угрозой вторжения западных держав, особенно Англии и Франции. Члены уже упоминавшегося тайного общества призывали жителей вилайета заранее вооружаться для борьбы против европейских колонизаторов.
Функции по поддержанию внутренней безопасности в Триполитании и Киренаике выполняли специальные подразделения, набираемые из кулугули представителей среднего сословия. К концу XIX в. эта социальная прослойка насчитывала около 5060 тыс. человек и была в основном сосредоточена в прибрежных районах Триполитании и частично Киренаики. Кроме того, в период нависшей опасности со стороны колонизаторов, особенно в 1881 г., когда французы подошли вплотную к границам Триполитании и угрожали вступить на ее территорию, вали Ахмед Расимпаша отдал приказ о распределении оружия среди жителей пограничных с Тунисом и Алжиром районов.
В 1883 г. впервые в стране было создано тайное общество со своим уставом и программой, которое ставило целью распространение образования, поднятие культурного уровня, пробуждение политического сознания жителей и объединение их усилий в борьбе против европейского колониализма. В то же время закрепленные в его уставе положения были направлены на подрыв феодальных устоев, охранявшихся турецкими властями, и на поощрение свободного предпринимательства в вилайете. Руководители общества не скрывали своей идейной близости с главными теоретиками арабского национализма конца XIX — начала XX в. — Джамаль ад-Дином альАфгани, Мухаммедом Абдо и Абд ар-Рахманом аль-Кавакиби.
Организаторами общества были видный историк и поэт ан Наиб Ахмед ан-Нисари, занимавший пост председателя муниципалитета Триполи, его родственники — шейх Хамза Зафир альМадани и Ибрагим Сираг адДин, человек с широким кругозором и разносторонними знаниями, полученными за годы учебы в Индии, Египте и других арабских странах.
Члены тайного общества поддерживали связь со своими сторонниками в турецкой администрации, устанавливали контакты со своими единомышленниками во внутренних районах страны, занимались закупкой оружия, стремились как можно шире распространить идеи борьбы против западного колониализма и османского господства.
О деятельности тайного общества вскоре стало известно, не только губернатору, но и иностранным консулам в Триполи, которых все более беспокоила возраставшая активность его членов. Вскоре руководители общества были арестованы. Сираг ад-Дину вынесли смертный приговор, ан-Нисари и аль Мадани отправили в Стамбул [8].
